Идумей, которого римляне поставили царем Иудеи? это Ирод, а про Амана не знаю...

Edited at 2016-02-26 08:13 am (UTC)

Ответ на второй вопрос можно найти по этой ссылке

http://youtu.be/NzP7neMBlUo

АГАГИТЯ́НИН
(«относящийся к Агагу»).
Так в Эсфири 3:1, 10; 8:3, 5; 9:24 названы Аман и его отец Амадаф. Очевидно, слово «агагитянин» указывает на то, что эти люди были потомками Агага и, следовательно, амаликитянами по происхождению. Иудеи традиционно придерживаются такого понимания и считают, что Агаг — это правитель, упоминаемый в 1 Самуила 15:8—33. Иосиф Флавий пишет, что Аман был амаликитянином (Иудейские древности. XI. 6. 5). Мардохей был потомком Киса из племени Вениамина. Таким образом, в определенном смысле они с Аманом были потомственными врагами (Эсф 2:5).

А сейчас кто про арабов бухтит, кто про армян.

Иосиф Флавий говорит, что Аман был амалекитянин, впрочем, он же отождествляет амалекитян с идумеями, что не совсем верно.

Где-то читал, что Аман был потомком царя Агага, древнего царя амаликитян. Амаликитяне произошли от Амалика, дедом которого был Исав, брат Иакова. Формально Исав внук Авраама, но из-за того, что он женился на дочерях Ханаанских по сути он отпал от потомков Авраама.

Опять Вы за своё.
Дробление "по плоти" - это и есть национализм, антисемитизм, сионизм и проч.красоты.
Если происходит "дробление веры" - то получаем ереси. Т.е. то, чем могут заблуждаться/прельщаться люди, независимо от своих происхождений "по плоти"

А более точно, в чем именно вопрос про Ирода?
Вроде бы речь идет об Ироде Великом.
Однако, избиения младенцев в истории евреев нет.
В истории христианства есть.

Вопрос может звучать так:
Кто по национальности был Ирод Великий, знаменитый правитель Иудеи, реальная историческая личность, про которую известно из многих источников?
или так:
Кто по национальности был царь избивший еврейских младенцев, по версии изложенной в евангелиях, которая не подтверждается другими источниками?

Про национальность сказали о до меня (не знал об этом факте, кстати, но он объясняет, к какому народу принадлежал костяк религиозного большинства иудейской земли), а вот про волхвов интересно: не знаю, кем они были по национальности, но пришли явно из персидских земель поклониться царю иудейскому. А Ирод, будучи не иудеем, а "представителем братского народа", очень заинтересовался этой информацией

интересно в женской бане

Интересно, буквально несколько дней назад смотрела в интернете картину Ремрандта "Аман узнает свою судьбу", пытаясь понять сюжет. Поставила галочку ознакомится с Книгой Эсфири ближе.
И тут знак такой. Спасибо за напоминание

Закон, законы. Про их мам нечего сказать, а папы точно были юристами.

Аман разве не персидский царь?

Если я верно помню по Иосифу Флавия Ирод был идумеем.

"Кто был по национальности Аман из книги Эсфири?"
(Есф.3:1)После сего возвеличил царь Артаксеркс Амана, сына Амадафа, Вугеянина, и вознес его, и поставил седалище его выше всех князей, которые у него;
Аман - сын Амадафа Вугеянина.

продолжая предкоммент (подозрит.) 10. Ирод действует
1353.28) 122:10.1 Тем временем доносчики Ирода не бездействовали. Когда они доложили ему о посещении Вифлеема священниками из Ура, Ирод затребовал этих халдеев к себе. Он дотошно расспросил мудрецов о новом «царе иудеев», но они не удовлетворили его любопытства, объяснив лишь, что младенец был рожден женщиной, прибывшей в Вифлеем со своим мужем, чтобы пройти регистрацию для участия в цензе. Не удовлетворившись этим ответом, Ирод дал им денег и послал на поиски ребенка, дабы он сам мог явиться к нему на поклон, ибо они заявили, что его царство будет духовным, а не мирским. Но когда мудрецы не вернулись, Ирод стал подозревать неладное. Пока он размышлял над случившимся, вернулись его информаторы, доложившие обо всех последних происшествиях в храме и доставившие часть текста из гимна Симеона, прозвучавшего во время обряда искупления Иисуса. Однако им не удалось выследить Иосифа и Марию, и Ирод пришел в гнев, когда они не смогли сообщить ему, куда эта пара унесла младенца. После этого он отправил людей на розыск Иосифа и Марии. Зная о том, что Ирод преследует семью назарян, Захария и Елисавета не появлялись в Вифлееме. Малыш был спрятан у родственников Иосифа.

(1354.1) 122:10.2 Иосиф боялся искать работу, и их скромные сбережения быстро таяли. Даже при совершении очистительных обрядов в храме Иосиф считал, что он не может позволить себе пожертвовать на Марию двух горлиц, как предписывал поступать беднякам Моисей для очищения матерей.

(1354.2) 122:10.3 Целый год продолжались поиски, но шпионы Ирода не смогли найти Иисуса. Тогда – подозревая, что младенец всё еще находится в Вифлееме, – Ирод распорядился о тщательной проверке каждого дома в Вифлееме и умерщвлении каждого младенца мужского пола в возрасте до двух лет. Таким образом Ирод надеялся убедиться в том, что дитя, которому суждено было стать «царем иудеев», будет уничтожено. И так шестнадцать мальчиков погибли за один день в Вифлееме иудейском. Однако козни и убийства были привычным делом при дворе Ирода даже в его собственной семье.

(1354.3) 122:10.4 Избиение младенцев произошло примерно в середине октября 6 года до н. э., когда Иисусу было чуть больше года. Но верующие в приход Мессии были и среди приближенных Ирода, и один из них, услышав о приказе умерщвлять всех младенцев мужского пола, связался с Захарией, который, в свою очередь, отправил посыльного к Иосифу. И в ночь перед резней Иосиф и Мария покинули Вифлеем и направились в Египет, в Александрию. Для того чтобы не привлекать к себе внимания, они отправились в путь, взяв с собой только Иисуса. Они добрались до Александрии на средства, предоставленные Захарией, и там Иосиф занимался своим ремеслом, в то время как Мария и Иисус нашли приют у состоятельных родственников семьи Иосифа. Они провели в Александрии целых два года и вернулись в Вифлеем только после смерти Ирода.