Конечно же причинно-следственная связь очевидна. Погром Храповицким имябожния на Афоне был самым первым хоть и "богословски" завуалированным актом выступления российской элиты против царя, так как царская семья и в особенности Елизавета Фёдоровна поддерживали имяславцев. И само собой логично, что после этого первого выступления Синода против народолюбивого благочестия царской семьи появился генерал Корнилов и произошёл февраль 17-го года. Храповицкий и Корнилов - причинно-следственно связаны абсолютно.




Edited at 2018-03-11 02:35 pm (UTC)

Иметь суждение о "таких вещах" похвально. Собственно суть позиции Варпаама о "пупобожниках" в том, что он как раз и призывал не рисковать судить о таких вещах. А Палама рискнул.

Э.Ы. Кстати, главным исушением Паламы как раз и было: да сиди ты тихо и не лезь в эти сложныя дебри

Edited at 2018-03-11 02:27 pm (UTC)

Как и люди во всех других сферах деятельности, священики делятся на священников и их имитаторов. Именно донесение информации о делении людей на человеков и их имитаторов - смысл Библии.

Вот тут немного об этом: "В чем опасность ботаников, имитирующих собою математиков".

"...ПО (ИХ) ДЕЛАМ СУДИТЕ (РАЗЛИЧИТЕ ИХ ДРУГ ОТ ДРУГА)...".

Одни - созидают, другие пользуются и разрушают созданное.

Edited at 2018-03-11 02:25 pm (UTC)

А к заражению нашего православия кальвинистской ересью (ну или чем-о подобным), проявившимся 100 лет назад и проявляющимся, увы, до сих пор, это имеет отношение?

Простите, это вы об имябожии или о деятельности о.Рафаила и его окружения?

Один из героев С.Лема хвастался своим излюбленным определением человека:
- Существо, которое охотнее всего рассуждает о том, в чём меньше всего разбирается.

Что-то в этом есть, хотя и герой этот - не человек. Но Лем - такой Лем.

По мне, так есть один признак, по которому можно хоть как-то ориентироваться, кто прав, а кто не очень. Это насилие. С какой стороны его больше, там и неправды больше.
Ну конечно, можно придраться, и анализировать сами понятия "насилие" и "отсутствие насилия". Насилием можно счесть и то, что я навязываю свой комментарий людям, которые не желают его читать. А я лезу и лезу со своими глупостями. И насилую клавиатуру, компьютер, сеть Интернета и персонально каждого его пользователя, а уж читателей ЖЖ и вовсе держу в особо извращённом рабстве.
Пока Автор этого поста не удалит мой комментарий. Но это тоже будет насилие.

Священник Андриевский в своей "Краткой истории имябожничества" (на которую там ссылка) утверждает: "не может быть антиномических (то есть противоречащих друг другу) суждений во всем Священном Писании и в учении Церкви".
Такое девственно-невежественное мнение стало возможным из-за того, что в православных духовных семинариях не преподают научную библеистику (вместо научной в них преподают апологетическую библеистику). Оберегают, надо полагать, неокрепшие умы. Но реальный мир всё равно придёт и в РПЦ. И встреча будет более болезненной благодаря этому страусиному поведению.
При этом имяславцы, по-моему, - фрики по сравнению с традиционным учением.

Самое сильное противоречие в Новом Завете (а противоречий там порядочно) - это описание казни Иисуса в евангелиях от Марка и от Луки. В первом Иисус в отчаянии (всё время молчит и лишь в конце восклицанием выражает свою отрезанность от Отца), во втором - держит свои эмоции под контролем, много говорит, учит присутствующих и в конце выражает понимание "методов работы" Отца во всём этом событии. Даже распятые вместе с Иисусом ведут себя по-разному: в первом евангелии оба поносят его, во втором - только один, а второй заступается за Иисуса и выражает веру в учение Иисуса и в самого Иисуса как Господа.

Putin Team
Интересно, а почему "патриотическая" группа поддержки Владимира Владимировича имеет англоязычное название?
Они таким образом желают подчеркнуть свои антирусские амбиции?
Или просто идиоты, которые не в силах придумать что-то свое, на русском?
Впрочем, в РФ, где законодательно запрещают словосочетания "Россия для русских", "России русскую власть" и т.п., называя их экстремистскими, это нормально, в тренде.

Если можно, я о другом немного напишу. Надеюсь, это не будет слишком уж опасно.
Я вот подумал, откуда пошло движение "Бог в душе" и чем оно опасно могло бы быть.
А также - почему народу полезнее собираться в церкви для общей молитвы.
Молиться дома тоже, конечно, нужно.
Однако посмотрите, как устроено молитвенное правило. И почему оно так устроено, и вопреки новым течениям о перестановке молитв, сохраняется пока что в неизменном виде (если только самовольно не нарушается).
Вначале нужно постараться отрешиться от всего отвлекающего, житейского. Прежде всех дел.
Потом - молитва мытаря. Т.е. нужно осознать своё несовершенство.
Молитва Иисусова. Просьба к Сыну Божию, Иисусу, о помиловании. Ради молитв Пресвятой Богородицы и всех святых, т.е. в общем-то ради усилий людей, но святых, которые имели особые заслуги пред Богом и молились за всех.
И только потом - молитва ко Святому Духу, Царю Небесному, Утешителю, Духу Истины, Который везде существует и всё наполняет: "прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша".
Дух Святый не по молитве нашей может нас посетить, поскольку молитва наша может быть несовершенной, "автоматической". Он не по словесному приказу нашему посещает нас, а по нашей способности идти к Нему, и по Его желанию, ибо Он дышит, где хощет.
Т.е. "успех" молитвы зависит от нашего духовного состояния, а не от "слов". Мы можем их и не "произносить", или "артикулировать внешне". Молитва может быть "умной".

Вам не кажется, что от имяславия в общем-то не так уж много остаётся?
Но это при домашней молитве. А если мне, не очень-то праведному, пойти в церкву, где больше вероятность, что Дух Святый по общей молитве придёт и вселится в нас?