В начале 90-х видным членом РПЦЗ был Борис Йордан, отец которого в какой-то степени был прототипом, или вернее антипрототипом графа Тульева. И не исключено, что кооптация Бориса Йордана в 2007 году в Совет по Международных Отношениям - наиболее влиятельной организации в США, поддержавшей в 2015-2016 годах Хилаари Клинтон, - связан самым непосредственным образом с его участием в 2006 году в IV (Объеденительном) Всезарубежном Соборе Русской зарубежной церкви и следовательно в связи с успешным прохождением операции "Святой Николай".
Comments
РПЦЗ окормляла, прежде всего, эмиграцию. Эмиграция была в основном "белой", в смысле, «февралистской» в массе своей. Митрополит Вениамин говорил о "белом" воинстве так: наша армия героическая, но она не крещена. Это была интеллигенция в погонах, эсеры, кадеты, октябристы (ну, и монархисты на полуподпольном положении). Если мне не изменяет память, митрополит предрек: мы - белые большевики, мы проиграем. Корнилов, Алексеев, Колчак и многие другие непосредственно причастны к аресту царя и его многочисленных родственников. Большевики летом 1918 года не только развязали «февралистам» руки (о чем, естественно, те вслух никогда не кричали), но и дали дополнительный козырь в обличении большевиков-злодеев.
Есть все основания полагать, что приверженность белых «нехристей» (если верить митрополиту Вениамину) к церкви проявилась, прежде всего, в пику большевикам, т. е. чисто политически. Их воцерковленность в РПЦЗ была частью политической борьбы с «безбожным большевизмом». Политика здесь доминировала изначально. А каковы мотивы «воцерковления», такова и «церковь».
Это, конечно, грубая схема и люди там были разные, но схема эта отражает определенные существенные стороны явления.
А дальше процесс эволюции эмиграции мог идти только в одном
направлении.
Вспомнился рассказ эмигранта-аристократа Гирея (увы, не помню имени и отчества). Он родился в 1942 году в Париже. Его дед-старик тогда тайком собрал детекторный приемник (а здание гестапо находилось в двух кварталах от их дома) и тайком слушал Москву. Ночью он услышал о разгроме немцев под Сталинградом и в избытке чувств, выкрасив простыню красными чернилами, вывесил ее в окно на самодельном древке. Конечно, старик по-старчески чудил. Это могло плохо кончиться для всей семьи, включая рассказчика, в то время младенца. К счастью сын старика рано утром вовремя убрал самодельное красное знамя.
Но самое интересное началось потом. Вся эмиграция (а она была структурирована различными организациями) была возмущена неслыханно. Старика судили разными товарищескими судами и исключили отовсюду, несмотря на его прежнее высокое положение. Как старик Гирей посмел радоваться победе безбожных большевиков над защитниками европейской цивилизации!
Вот такие были нравы.
После войны «эволюция» РПЦЗ, конечно же, продолжилась .
Edited at 2017-09-19 01:13 pm (UTC)
У гражданской войны было много конфигураций, как и у иммиграции. Была война- красные против красных, острейшее противостояние. Мать Мария (Скобцова) в 17 году была в партии эссеров. Это я к тому, что были они антисоветчики, с Гитлером боролись, Сталин к ним после войны претензий не предъявил.
Edited at 2017-09-19 01:22 pm (UTC)
Само сопротивление, скажем во Франции, было сильно преувеличено позднее. А его не такая уж значительная "русская составляющая" сильно романтизирована. Сопротивлялись по-настоящему: Югославия, Албания и Греция, т. е. задворки Европы. В некотором смысле и не Европа вовсе.
(Во Французском сопротивлении погибло 0,05% населения, В албанском 3%, в Югославском - 2%. За Германию французов погибло существенно больше, чем в сопротивлении.)
Настоящая Европа посылала на фронт против СССР национальные дивизии СС в рамках «общей борьбы против большевизма». А в самоощущении белых эмигрантов особую роль играла концепция защитников европейской цивилизации от большевистского варварства. В этом они в известной степени были похожи на нынешних укров.
При этом изрядная часть тех, кто не поддерживал гитлеровцев, делали это в силу того, что ассоциировали европейскую цивилизацию с англосаксами. Дескать, их бывшая родина, хоть и большевистская, но в настоящий момент воюет на правильной стороне. Например, Деникин был страстным поклонником англосаксонского проекта. Он отказался от сотрудничества с немцами, но как только Трумэн провозгласил свой крестовый поход против СССР, сразу предложил свои услуги.
В этом же направлении указывает история с публикацией на Западе работы А.Уайта «Русская политика самосохранения», написанной в 1955 году. В ней он предвосхитил события, которые произошли позднее в эпоху перестройки. Даже многое из дня сегодняшнего там предсказано. Предсказано именно буквально. Его тогда сразу окрестили агентом КГБ.
В своей работе он в частности писал, что русская эмиграция в результате тесного общения с Западом потеряла здоровый национальный инстинкт. Нужно только добавить, что изрядная часть русской эмиграции во многом потеряла его еще до эмиграции, ударившись в различные западнические проекты и угробив тем самым РИ. А уж в эмиграции она утратила остатки.
Речь идет именно о доминанте. А общая картина, конечно, была сложной.
Смута посеянная "российскими" иллюминатами дает изжогу до сих.
От того и шатанье в сторону Гитлера как избавление от "красных сатанистов", и потом полное разочарование в "освободителе".
Политика конечно дело серьезное, но,,, я повторюсь- Зарубежная Церковь сохранила то что, было не возможно при СССР, в силу физических причин. (Одна безбожная пятилетка чего стоила)
Я считаю что, не смотря на все исторические претензии ,разделенных русских церквей, объединение дает более положительные результаты чем отрицательные.
Сам Господь мне свидетель:
"«Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не устоит..."
.
Edited at 2017-09-19 08:00 pm (UTC)