Я обещал написать об антисемитизме в науках и искусствах и упомянул в этой связи Кожинова, о чем сейчас сожалею.
Дело в том, что сегодня мое внимание привлекли к рассуждениям Кургиняна на эту тему, предполагая, что я имею ввиду нечто схожее. Я конечно читал Кургиняна примерно в это время, кажется это называется "Медведев и другие", но этот текст я вижу впервые и писать о Кожинове, игнорируя вышеприведенные тексты Кургиняна, невозможно. Но прочитать их за это время я не мог и сейчас не могу ни подтвердить, ни опровергнуть свое согласие с его выводами. Пересечений много, но и возражений тоже выше крыши. Но поскольку слово не вооробей, я хочу предварительно прокомментировать свое "обвинение" Кожинова в причастности к черному миропроекту в России:

Прежде всего должен сказать, что предыдущие посты на эту тему "В продолжение предыдущего поста плюс" и "Мне очень нравится Петр Толстой" не имеют никакого отношения к антисемитизму и относятся только к моему личному мнению "об очередных задачах Православия в России и в Мире". И я очень прошу тех, кого огорчили мои "нападки" на Кожинова перечитать эти посты под этим углом зрения. Выводы, к которым пришел Кожинов, и выводы, к которым пришел я, очень похожи за исключением того, что Кожинов не слишком интересовался культурологическими последствиями 4-го крестового похода, частью которого были по моему мнению Северный и вендский крестовые походы, и я в отличии от Кожинова не смотрю на Бахтина снизу вверх.

Кроме того, я считаю что и русский и советский народы это некие исторические воплощения православного народа - православие создало русский народ и совсем не факт, что без православия он способен продолжить свое историческое существование. Самое поразительное это то, что несмотря на официальный атеизм именно православие стало первоисточником сопротивления советских людей гитлеровскому нашествию, и Сталин в 1943 году почувствовал именно это. Более того я могу сказать, что формула "православие, самодержавие, народность" как национальная идея в 20-веке потерпела полный крах именно потому, что отделила православие от народности. А вот "Москва-третий Рим" и сейчас является объединяющей идеей, если конечно не считать Москвой мордор, который пытаются возвести на ее месте в полном соответствии с планом Ост. Кстати если новый Минин будет созывать новое ополчение, то начнет он не в Нижнем Новгороде, а в Капотне.

А про антисемитизм в науках и искусствах я собирался рассказать в связи с разгромом российской физики, которую возглавлял Игорь Евгеньевич Тамм - немец по национальности, что не помешало использовать антисемитизм для ликвидации его научной школы. Бытовой антисемитизм в религиозных одеждах, который якобы продемонстрировал Петр Толстой, меня не волнует и вообще представляется сомнительным, а вот кампания по дискредитации Православной церкви аля то, что происходило в Российской Империи чуть более 100 лет тому назад и закончилось в октябре 1917 года по старому стилю sic!, меня волнует очень сильно. А это то, что на мой взгляд сознательно игнорировал Кожинов, в том числе и то, что прадедушка Петра Толстого, великий во всем что он делал, сыграл в этой кампании очень большую роль и его роман "Воскресенье" намного страшнее и Ярославского, и Землячки, и всех руководителей Гулага еврейской национальности вместе взятых.

И вообще на Российский антисемитизм, вымышленный или реальный мне наплевать, так как во первых евреи с Россией развелись и уехали, а во вторых, познакомившись с разными видами антисемитизма в разных странах, я могу сказать, что Российский антисемитизм самый поверхностный , что ли, или вернее неестественный, привнесенный извне. В частности достаточно в ответ на соответствующее оскорбление сообщить российскому антисемиту, что он пидор или козел, вместо того чтобы называть его русской свиньей, и национальный вопрос будет исчерпан, а дальнейшее обсуждение будет проходить сугубо в рамках сексуально-туалетной тематики.